Presentación
del libro “Iberoamérica 2002”
La Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación,
la Ciencia y la Cultura (OEI) y la Editorial Santillana han sumado
sus esfuerzos para publicar una obra en la que prestigiosos especialistas
analizan desde diversos enfoques los temas más relevantes
sobre las relaciones culturales, los planes de desarrollo y las
políticas de integración de los países de Iberoamérica
en el contexto de la globalización. La obra ha sido coordinada
por el prestigioso filósofo y antropólogo argentino,
radicado en México, Néstor García Canclini.
En “Iberoamérica 2002” se recogen interesantes
estudios encomendados por la OEI a reconocidos especialistas de
la región en temas relacionados con los pueblos indígenas
y afroamericanos, migraciones y ciudadanía, patrimonio y
turismo, educación e industrias culturales. Los trabajos,
que trazan un diagnóstico de los conocimientos sobre cada
tema, fueron discutidos en seis mesas de trabajo, en el marco de
dos seminarios que sobre “Las culturas de Iberoamérica
en el siglo XXI” se llevaron a cabo en las ciudades de México
y Río de Janeiro durante el año 2002, donde participaron
alrededor de cincuenta expertos, gestores culturales y políticos
de diversos países iberoamericanos, para formular propuestas
destinadas a utilizar creativa y competitivamente los recursos de
esta región en un desarrollo compartido más equitativo
y democrático.
De la lectura de esta obra se desprende el convencimiento de que
las relaciones entre los países iberoamericanos ya no serán
como se imaginaban y que han quedado muy lejos los proyectos de
integración manejados durante los siglos XIX y XX. Incluso
las declaraciones de buena voluntad para “el encuentro de
dos mundos” formuladas hace una década, durante la
celebración del Quinto Centenario, necesitan ser actualizadas
en vista del crecimiento de las inversiones españolas –que
en varios países latinoamericanos compiten con las de Estados
Unidos–, del alto número de migrantes que se trasladan
entre esos países y de las nuevas interacciones culturales
internacionales.
Resulta evidente que Iberoamérica, como región en
la que se entrelazan los países de uno y otro lado del Atlántico,
está logrando un lugar en el mundo, pero junto con esta certidumbre
los interrogantes acerca de nuestra identidad continúan y,
aún más, se profundizan a medida que la sociedad global
va conformándose. Los autores de los trabajos publicados
en este libro ofrecen una reflexión amplia y plural sobre
los rasgos y características de los fundamentos culturales
comunes, y a la vez singulares, de Iberoamérica que suponen
una valiosa ayuda para conocer nuestras raíces, nuestra identidad,
las similitudes y diferencias, y nuestro futuro común.
ANEXO DOCUMENTAL SOBRE NÉSTOR GARCÍA CANCLINI
Biografía
Nació en La Plata (Argentina) en 1939 y reside en México
desde 1976. Es filósofo y antropólogo. Obtuvo el grado
de doctor en la Universidad de París con la tesis “Epistemología
e Historia”. Desde 1980 es profesor-investigador en el Departamento
de Antropología de la Universidad Autónoma Metropolitana
de México (Iztapalapa), donde dirige el programa de Estudios
sobre Cultura Urbana.
Ha sido profesor e investigador en la Facultad de Filosofía
y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México
(UNAM), en la Escuela Nacional de Antropología e Historia
(ENAH) de dicho país, y en las Universidades de Stanford,
Austin, Buenos Aires, São Paulo y Barcelona.
Obtuvo la beca Guggenheim y el Premio Casa de las Américas
1981 por su obra "Las culturas populares en el capitalismo"
(traducida al inglés y al portugués). Fue galardonado
con el Premio Iberoamericano Book Award de la Latin American Studies
Association por su libro "Culturas híbridas", considerado
como el mejor publicado en el periodo 1990-1992 sobre América
Latina.
Durante el bienio 2001-2002 ha coordinado el proyecto de la OEI
“Pensar Iberoamérica: las culturas Iberoamericanas
en el siglo XXI”.
Pensamiento
Néstor García Canclini es considerado en América
Latina un pionero en el análisis de varios temas de especial
relevancia:
- Su comprensión de las culturas populares latinoamericanas
en el marco de la sociedad capitalista. Propone un debate en torno
a lo autóctono y lo foráneo en la conformación
de la cultura popular, la cual continúa desarrollándose
a través de los cambios de las culturas populares tradicionales,
de las culturas urbanas y de los procesos de globalización.
- En su obra “Culturas híbridas” presenta
una discusión en torno a la comprensión de las teorías
de la modernidad y de la postmodernidad, poniendo especial énfasis
en los usos populares tanto de lo culto y como de los medios masivos
de comunicación, y en el estudio de los procesos de recepción
y apropiación de los bienes simbólicos. Insiste
en la estrecha relación de éstos con las tradiciones
populares, lo que supone la producción de las "culturas
híbridas".
1. En “Consumidores y ciudadanos” analiza el concepto
de ciudadanía tomando como referencia el consumo masivo
de bienes y el impacto de los medios de comunicación.
Desde esta perspectiva aborda los cambios culturales y las transformaciones
sociales que se han producido en las grandes ciudades a partir
del auge de las industrias de comunicación.
2. En “La globalización imaginada” analiza
el fenómeno de la globalización y los procesos
interculturales que implica, comparando los distintos modos
en que se globalizan la economía, la política
y los productos culturales como un "conjunto de procesos
de homogenización y, a la vez, de fraccionamiento articulado
del mundo, que reordena las diferencias y las desigualdades
sin suprimirlas".
3. Para abordar los procesos culturales García Canclini
expresa la necesidad de utilizar un enfoque conformado por miradas
desde diferentes disciplinas tales como la antropología,
la sociología, el arte, y los estudios de las comunicaciones.
4. Para comprender la globalización propone la utilización
de las metáforas, pues "en los relatos e imágenes
aparece lo que la globalización tiene de utopía
y lo que no puede integrar, por ejemplo, las diferencias entre
anglos y latinos, los desgarramientos de la gente que migra
o viaja, que no vive donde nació y se comunica con otros
a los que no sabe cuándo volverá a ver. Las metáforas
sirven para imaginar lo diferente y las narraciones ritualizadas
para ordenarlo".
García Canclini, en su deseo por interpretar las culturas
latinoamericanas, ha realizado un tránsito desde la comprensión
de las lógicas de las culturas populares, la recepción
y el consumo de bienes simbólicos, la "hibridación
cultural" que estas dinámicas generan y los impactos
de la globalización en dichos procesos. Así mismo
ha estudiado la formulación y la importancia de las políticas
culturales en estos países y lo urbano como un escenario
en conformación con sus propios imaginarios, su proceso de
conformación y el papel que juegan los medios masivos de
comunicación.
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